從「灣區築橋」到「西南探訪」：一名香港青年的村超文化調研記

今年暑期，香港青年容梓洋發起的「石榴籽·灣區行」實踐隊，在粵港澳大灣區五城六地留下青春的足跡，築起了一座青年團結的同心橋。

而國慶假期，這名在西南財經大學求學的香港青年，背起行囊一路向西南深入，來到了貴州榕江「村超」的現場。這一次，他不再是走馬觀花，而是深入火熱賽場與鄉間古寨，與當地的文化工作者們展開了一場關於「文化認同與區域發展」的深度對話。

從球場到古寨：一場打破刻板印象的對話

初到榕江，容梓洋立刻被眼前的景象震撼了：幾萬名各族群眾和各地遊客把賽場圍得水洩不通，當全場起立齊唱國歌時，那種直擊人心的力量讓這位香港青年深受觸動。

圖一為貴州村超現場

而在賽場之外，他也走進了周邊的古村落，探尋這片土地深厚的文化根基。在與榕江縣文聯主席黃萬鑫的交流中，容梓洋聽到了一個樸素卻深刻的道理。黃萬鑫告訴他，「村超」之所以火，本質上是因為它喚醒了大家心底對「守望相助、親如一家」的共鳴。大家在賽場上不分彼此地為同一個進球吶喊，這正是中華民族共同體意識在基層最生動的體現。

《村超旁邊的古村落》主編文夜郎(本名劉昌敏)則向容梓洋揭開了村超火爆的「文化底座」。在文夜郎看來，榕江的魅力不止在球場上。「球場之外，還有這些古村落與山水，以及背後一代代人守望相助的故事。」這些深藏於鄉土的文化基因，正是凝聚人心的力量源泉。

《快樂村超》的作者楊文全，向這位香港青年傳遞了另一種力量。在他看來，當幾萬人一起歡呼、一起歌唱時，那種情感是相通的。「共同的快樂本身就是最好的紐帶。」這種超越地域和背景的情感共鳴，讓容梓洋對「中華民族一家親」有了更直觀的感受。

圖二為容梓洋與三位文化工作者合影

「在這裡，中華民族共同體具象成了長桌飯上的煙火氣，具象成了各族群眾像石榴籽一樣緊緊抱在一起的溫情。」容梓洋感慨道。這場與大西南基層文化工作者的對話，讓他真切感受到了「鑄牢中華民族共同體意識」最鮮活的基層實踐。

一場「草根狂歡」裡的縣域經濟突圍

正是這些扎根泥土的文化故事，讓容梓洋開始重新思考「村超」背後的經濟價值。

在賽場邊，他看到的是另一種充滿張力的經濟形態：賽場外，非遺手工藝品、特色農產品藉著直播的鏡頭走向全國;賽場內，草根球員的拼搏引來了四面八方的遊客。正如貴州省體育局所強調的，體育經濟同樣應納入新質生產力的範疇。

「村超」打破了傳統的縣域經濟帶動模式，讓手機變成新農具、數據變成新農資。一個偏遠的西南縣城，通過一個草根IP，成功把各地的人氣與商業資源匯聚在一起。看著鄉親們因為「村超」而鼓起來的腰包，容梓洋切實感受到了一個縣域經濟轉型的生動樣本。這種基於文化認同帶來的經濟活力，令他感到十分震撼。

把大灣區的視野，帶到大西南的泥土裡

作為在大灣區長大、在成都求學的青年，容梓洋的這場大西南調研，自然多了一層現實的考量。

他敏銳地觀察到，粵港澳大灣區有著高度活躍的金融、科創與現代服務業;而大西南腹地，則蘊含著廣闊的內需市場與產業升級的動力。「村超」的成功表明，大灣區的企業、技術與創新經驗，與大西南的豐富資源和特色產業之間，存在著天然的互補空間。

「對於大灣區青年來說，我們要勇於走出傳統的舒適區，看到國家區域協同發展帶來的新機遇。」容梓洋認為，只要把大灣區的創新經驗與大西南的發展潛力結合起來，大灣區青年完全能在更廣闊的天地裡成就一番事業。

明年就是香港回歸30週年。從暑期在灣區「築起同心橋」，到國慶深入大西南調研村超，容梓洋正試圖用自己的腳步丈量祖國大地。他也計劃將這次大西南的調研成果，轉化為關於港澳青年融入國家發展大局的政策建言，用青年的實際行動，書寫屬於這一代人的時代答卷。

责任编辑：南渡