从大衣哥境遇透视乡风治理：破除人情陋习 涵养现代文明丨陈启明

——浅谈乡土人际边界重塑与新时代社会新风培育

本报特约评论员：陈启明
 

近日，草根歌手朱之文多年来的乡土际遇持续引发社会深思。朱之文出身乡野、秉性淳朴，凭踏实奋斗改变命运、实现人生逆袭。事业有成后，他饮水思源、厚待桑梓，长期捐资修路、帮扶公益、接济乡邻，以血汗所得真诚反哺家乡建设。
 
然而，真诚善意未获对等尊重，无私付出反遭持续消耗。乡邻视其回馈为理所应当，索求无度、借贷失信、苛责不止，形成长期消耗、持续索取的畸形人际状态。尤为发人深省的是，朱之文早年贫寒困顿、生活维艰之时，鲜有乡邻援手相助；一朝成名、事业有成，却被捆绑无尽人情负担与道德义务。

 
“困时无人助，达时众人求”的冷暖反差，绝非简单的邻里纠葛、私人恩怨，而是当前部分乡村熟人社会公私不分、边界不清、价值失序、风气失衡的典型样本，深刻折射出传统乡土陋习与现代法治文明、现代社会伦理之间的深层冲突，具有普遍社会警示价值。

深究根源，此类病态乡土人际生态，根植于传统熟人社会千年延续的思维惯性与治理积弊。
 
其一，私权观念薄弱，公私边界模糊。传统乡村长期以血缘、地缘、人情维系社会秩序，重情面而轻规则，重宗族关系而轻个体权利。部分群众固守陈旧乡土认知，认为同乡致富即应集体共享、能人发达便需无限帮扶，将个体奋斗成果视为公共资源，将善意善行视为天然义务，以人情裹挟规则、以乡俗绑架道德、以群体惯性侵蚀私权边界。
 
其二，平均心态固化，进取精神弱化。少数村民受传统“不患寡而患不均”思维影响，自身安于现状、怠于进取，不愿凭实干改变生活，却对他人逆袭致富心生嫉妒、刻意挑剔。既无追赶奋斗之志，常怀瓜分索取之心，逐步形成“嫉贤妒能、耗人所长、坐享其成”的消极乡风。
 
其三，人情伦理错位，双向互助异化。传统乡土文明的精髓在于守望相助、患难相扶、知恩图报。但在部分乡村，淳朴民风已然变异：雪中送炭者寡，锦上添花者众；患难疏离冷漠，富贵趋之若鹜。良性邻里互助，沦为单向度、无底线、无止境的索取消耗，彻底颠覆传统人情伦理。

看似日常邻里琐事，实则暗藏深层社会危害，对乡风文明、社会公平、奋斗生态、时代风气皆产生消极影响。

首先，严重挫伤全社会干事创业的内生动力。奋斗成才、实干兴家、向善行善，是社会进步的基本底色。当勤恳创业者被持续消耗、无私奉献者被不断苛求、逆袭奋进者被无端算计，善意得不到尊重、奋斗得不到善待、成果得不到守护，必然冷却实干热情、消解进取底气，弱化整个社会向上向善、拼搏奋进的蓬勃活力。

其次，扭曲基层价值导向，败坏乡村社会风气。失信赖账、无度索取、嫉妒内耗、道德绑架，不断冲击勤劳致富、诚信立身、友善互助的主流价值观。功利化、利己化、情绪化的乡邻相处模式，消解淳朴乡风、撕裂邻里温情，严重阻碍乡村精神文明建设纵深推进。

再次，阻滞乡土社会向现代文明转型。现代社会文明的核心要义，是尊重私权、恪守边界、遵从规则、彼此成全。熟人社会遗留的人情捆绑、无界干涉、道德胁迫，与法治社会建设、基层治理现代化、文明乡风培育的时代要求背道而驰。

纠治乡土歪风、重塑邻里秩序、涵养时代新风，是推进基层治理现代化、培育文明乡风、夯实社会正气的应有之义。
 
一是以法治定边界，树立规则权威。持续深化基层普法宣传，强化公民权利意识、契约意识、规则意识，明确个人劳动所得、合法财产权益不受人情裹挟、不受道德绑架。清晰界定：帮扶是情分，不是本分；行善是美德，不是义务，从观念上破除“富必济众、能必尽责”的畸形乡土惯性。
 
二是以新风正人心，涵养奋斗品格。大力弘扬勤劳致富、自强自立、知恩图报、守望相助的文明风尚，旗帜鲜明反对嫉妒攀比、惰性躺平、索取内耗等不良习气，让尊重奋斗、善待善意、崇尚实干成为基层社会主流价值。
 
三是以治理纠歪风，净化基层生态。将整治失信利己、恶意索求、人情内耗纳入乡风文明治理体系，坚持激浊扬清、扶正祛邪，让善行有回响、奋斗有尊严、老实人不吃亏，持续优化基层人文生态。

乡风清，则人心正；人心正，则世道淳。
 
社会文明演进的过程，本质是告别陋习、恪守规则、尊重个体、成全奋斗的过程。新时代乡村治理与社会文明建设，必须推动传统熟人社会向法治、理性、文明、有度的现代人际关系转型。

唯有守住公私边界、尊重劳动价值、厚植感恩善意、摒弃内耗陋习，方能构建有温情不捆绑、有互助不索取、有往来不越界的现代新型邻里关系，持续涵养清朗乡风、敦厚民风、浩然世风，为乡村全面振兴、社会文明进步注入持久精神力量。
 
陈启明
2026年8月30日

责任编辑：李崇育